ksf1982: (мера1)
Актуальность и неполнота старых «Протоколов» инородных  мудрецов
«Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить общественный ум критикой, отучить от размышлений, вызывающих отпор, отвлечь силы ума на перестрелку пустого красноречия.

Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, высказывая с разных сторон столько противоречивых мнений, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики, которых обществу не надо ведать, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом
»

Недавно два моих хороших соратника попросили меня прокомментировать работу еврейского публициста Александра Каца «Евреи. Христианство. Россия» (2009 г.) в части затронутой там темы о знаменитых «Протоколов сионских мудрецов» (второе название «Тайна сионских мудрецов», далее сокращенно - «Протоколы» или - «Тайна»).

Первая моя негласная реакция на эту просьбу – ну сколько можно эту тему обсуждать(?), её уже давно и много раз обсуждали и давно разобрались в ней. К тому же фамилия Каца неизменно вызывает у меня добрую улыбку, потому что сразу всплывает в памяти один из «героев» знаменитой песни о «еврейских казаках» («еврейском казачестве») когда-то спетой на петербургском «Пятом» телеканале казачьим ансамблем в телепередаче «В нашу гавань заходили корабли» (желающие могут заглянуть в интернет на это смелое и потешное выступление казачьего ансамбля).

Read more... )

ksf1982: (мера1)

Первый древний текст летописи Нестора
.

Се повести временных лет (черноризца Федосьева монастыря Печёрского) откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть.
.

Се начнем повесть сию. По потопе первие сынове Ноеви разделиша себе землю: Сим, Хам и Афет”.
.

Далее летописец переходит к дележу земли, начиная с Сима, т. е. с евреев, которым выделяется весь восток, как Ближний, так и Средний, включая не только всю Палестину, но и Сирию, Ливан, Месопотамию, Аравию, Индию.

Таким образом, истинно верующий православный русский человек, как, впрочем, и вообще все христиане, в течение долгих веков из поколения в поколение программируется на предмет “исторических прав” иудеев на огромные территории, которые никогда, даже в самые лучшие для древнего Израиля времени, ему не принадлежали.

После чего летописец переходит к описанию доли, доставшейся сыновьям Хама, к которым относят по Ветхому Завету главным образом негров и арабов. В долю Хама отошла вся Северная Африка, включая Египет и Эфиопию, острова Сардиния, Крит и Кипр и Малая Азия (современная Турция).

.

Для нас наибольший интерес представляет доля сына Ноева Афета или Яфета: несмотря на привязывание нас к этому еврею, от которого мы якобы ведём наряду с другими арийцами своё происхождение, Нестор вынужден расширять географические рамки расселения арийцев и части угро-финнов, так как “богоизбранные” авторы Ветхого Завета ничего об этом не знали, несмотря на свои особые отношения со всезнающем Яхве.

Для описания “жребия Афетова” Нестор не мог не пользоваться какими-то древними русскими дохристианскими источниками, которые были потом безжалостно уничтожены во славу Христову, т. е. во имя миродержавных устремлений трёхтысячелетки Соломона.

Пользование дохристианскими источниками привело к тому, что Нестор не сумел всё-таки скрыть факта существования двух Русей - Восточной (Новгород - Киев и окрестности) и Западной (в междуречье нижних течений Эльбы и Рейна). После описания доли Афета на Кавказе и южной части Европы, летописец повествует:

.

В. Русь “... В Афетове же части сидят русь, чудь и все языци - меря, мурома, хесь, мордва, заволочская чюдъ, пермь, печора, ем, угра, литва, зимгола, корсь, онтгола, любь. Ляхова же и пруси и чюдь приседит к морю Варежскому; по сему морю приседит варязи семо к востоку до предела Симова, по тому же морю седит к западу от земли Агланъски и до Воложъских. Афетово бо и то колено: варязи, свен, урмане, готе,
.

З. Русь русь, агняне, галичане, волъва, римляне, немиц, корлязи, вемъдици, фрягове и прочие,, даже приседят от запада к полудню и съедяться с племенем Хамовым” (т. е. стыкуются с народами Северной Африки).
.

Немного далее в разделе Повести временных лет, касающемся призвания князей, ещё раз подтверждается существование Западной Руси и, в отличие от только что процитированного отрывка, где Нестор отождествляет профессиональное название - “варяги” с этнонимом, фактически говорится, что варяжским промыслом занимались и западные руссы, и норманы (ур-мане), и англы, и шведы (свое):
.

... Peшa сами в себе: “поищем собе князя, иже бы володел нами и
.

З. Русь судил по праву”. Идоша за море к варягам в Руси, сипе бо ся зваху тьи варязи Русь, яко се друзим зовутси свое. Друзим же урмане, аньгяне,
.

В. Русь друзим гьте тако и си. Реша руси, чудь, словени и кривичи: “вся земля наша велика и обильна, а наряда (т. е. князя-правителя - В. Е.) в ней нет; да пойдете княжить и володеть нами”. Далее в летописи, несмотря на редакцию Нестора, просматривается и Старгородское (т. е. с Зап. Руси) происхождение новгородцев: “Новугородьци: ти суть людье ноугородьци - от рода варяжьска...”
.

Пройдёт 800 лет, а русские люди всё ещё помнящие кое-что из своей древней идеологии, будут всё так же неистово подвергаться травле за эту память.
.

И за всю христианскую эру как-то никто толком не дошёл до простого вывода: восславление иудеев гоями - выгодно и нужно только иудеям, а не гоям.
.

Read more... )

Profile

ksf1982: (Default)
ksf1982

July 2015

S M T W T F S
    1 2 3 4
5 6 7 891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 29th, 2017 11:49 am
Powered by Dreamwidth Studios